Философия

Философия (Бетран Рассел: «Словарь разума, материи и морали»)

Моя цель — представить философию как неотъемлемую часть общественной и политической жизни; не оторванные от жизни спекуляции замечательных людей, но следствие и причину характера того общества, где процветает та или иная философская система.

Философия в том смысле, как я понимаю это слово, является чем-то средним между теологией и наукой. Подобно теологии, она требует размышлений о предметах, в отношении которых определённое знание было до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к человеческому рассудку, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Я сказал бы, что все определённое знание относится к науке; все догмы о том, что выходит за пределы точного знания, относятся к теологии. Но между теологией и наукой есть нейтральная территория, открытая для атак с обеих сторон. Эта нейтральная территория и есть философия.

Философия, в отличие от науки, исходит из некоторой самонадеянности, связанной с представлением о том, что наши цели имеют существенное отношение к цели универсума и что в конечном счёте ход событий в целом должен быть таким, как мы желаем. Наука отвергла эту форму оптимизма, но склоняется к другой его форме, утверждая, что мы можем силой нашего интеллекта сделать мир соответствующим значительной части наших желаний. Это — практический оптимизм, в противоположность метафизическому. Я надеюсь, что будущим поколениям он не покажется столь же глупым, как оптимизм д-ра Панглоса.

Философия должна быть всеобъемлющей; она должна выдвигать такие гипотезы об универсуме, которые наука ещё не в состоянии подтвердить или опровергнуть. Но их всегда следует представлять как гипотезы, а не как непреложные истины наподобие религиозных догм. (К сожалению, так делают слишком часто.) Более того, хотя создание всеобъемлющих систем -это часть философской работы, я не думаю, что это самая важная её часть. По моему мнению, наиболее важная часть этой работы состоит в критике и прояснении понятий, которые считаются фундаментальными и принимаются некритически.

Ценность философии на самом деле во многом связана с самой её неточностью. Человек, лишённый вкуса к философии, живёт в плену предубеждений, подсказанных здравым смыслом, представлениями своего века или своей нации, взглядами, не проверенными зрелым рассудком. Такому человеку мир кажется определённым, конечным и ясным; обычные предметы не вызывают никаких вопросов, и неизвестные возможности с презрением отвергаются. Как только мы начинаем философствовать, наоборот, даже самые обычные вещи приводят к вопросам, на которые можно дать лишь очень неполный ответ.

Смотрите также:

  • Бессмертие
    Не очень ясно, что именно должна сказать наука в отношении ...
  • Обычаи
    Мы видим, что существовали какие угодно обычаи. Многие из них ...
  • Счастье
    Чтобы счастье было действительно глубоким и прочным, нужно, ...
  • Браге Тихо
    Следующим значительным астрономом был Тихо Браге (1546-1601), который ...
Цитаты из следующих работ Б. Рассела: