Бог
Бог (Бетран Рассел: «Словарь разума, материи и морали»)
Если все должно иметь причину, Бог тоже должен иметь причину. Если может существовать что-нибудь без причины, это может быть в равной степени как мир, так и Бог, так что в этом аргументе не может быть никакой вескости. Он того же рода, что мнение индийца, будто мир покоится на слоне, а слон покоится на черепахе. Когда спросили: «А как насчёт черепахи?», индиец сказал: «Давайте переменим тему». Аргумент, о котором идёт речь, на самом деле не лучше.Существуют, вообще говоря, две функции, которые христианский Бог должен выполнять. Он должен быть Провидением и Творцом. Лейбниц присоединил первую из этих функций ко второй, хотя и часто отрицал, что сделал это.
Почему Бог издал именно эти, а не другие законы природы? Если мы скажем, что он сделал это просто по своей доброй воле и без какого-либо основания, мы обнаружим, что существует нечто, не подчиняющейся законам, и тогда цепь естественного порядка прервётся. Если скажем, как это делает большинство ортодоксальных теологов, что при издании каждого из законов Бог имел основание дать именно этот, а не другой закон (основанием, конечно, было создать наилучший универсум, хотя нам не пришло бы это в голову, глядя на него), — то есть если было основание для законов, данных Богом, тогда Бог сам подчиняется закону, и поэтому нет никакого смысла вводить Бога в качестве посредника.
Когда мы смотрим на этот аргумент промысла, больше всего удивляет, как люди могут верить, будто бы этот мир, со всем, что в нём есть, со всеми недостатками, должен быть лучшим из всех, которые всемогущество и всезнание способны были произвести за миллионы лет. Я действительно не могу в это поверить.
Смотрите также:
- Ложь (falsehood)
Я думаю, что окончательная проверка на ложность ничуть ... - Закон, авторитет закона
Однако в отношении сознательного отступления от того, что ... - Человеческая раса
К сожалению, нет беспристрастного судьи, который мог бы судить ... - Цеховой социализм
Точка зрения цеховых социалистов состоит в том, что ...