Причина

Причина (Бетран Рассел: «Словарь разума, материи и морали»)

Нет сомнения в том, что древний «закон причинности» так долго продолжал проникать в книги философов по той простой причине, что большинство из них не были знакомы с идеей функции и поэтому они обращались к слишком простой формулировке. Дело не в повторении «тех же» причин, производящих «те же» следствия; постоянство научных законов состоит вовсе не в каком-либо тождестве причин и следствий, но в тождестве отношений. Но даже фраза «тождество отношений» слишком проста; «тождественность дифференциальных уравнений» — единственно верное выражение. Это невозможно точно сформулировать без математического языка; попытка приблизиться к этому выглядела бы следующим образом: «Существует постоянное отношение между состоянием вселенной по какой-либо константе и скоростью изменения скорости, с которой какая-либо часть вселенной изменяется в этот момент, причём это отношение многих к одному, то есть такое, что скорость изменения скорости определена при данном состоянии вселенной». Если «закон причинности» есть нечто, что действительно может быть открыто научной практикой, то вышеприведённое суждение имеет больше прав так называться, чем какой бы то ни было «закон причинности», который можно найти в книгах философов.

Смотрите также:

  • Религия
    Слово «религия» имеет много значений и длинную историю. ...
  • Обусловливание
    Теперь я подхожу к вопросу объекта, на который направлены ...
  • Я
    ... «я» — это биография, к которой относится «это» Однако, хотя ...
  • Диалектический материализм
    Прежде всего давайте попытаемся прояснить, что представляет ...
Цитаты из следующих работ Б. Рассела: